Torontos David Gordo Strickland mengerjakan album studio debut Drakes Terima Kasih Nanti satu dekade yang lalu, tetapi Aubrey Graham masih anak-anak ketika produser, insinyur, dan mixer yang ditakdirkan memulai kariernya di kancah hip-hop yang berkembang di Toronto sebagai b-boy, lalu DJ—lalu di belakang papan.
Dia melanjutkan ke sesi pria dengan seniman T-dot yang membuka jalan bagi Drizzy—Saukrates, Chocolair, Konsep Ghetto, Jelleestone,Kardinal Offishall, dan banyak lagi.Keberhasilannya di Kanada juga membawa peluang di Amerika Serikat, dengan orang-orang sepertiPete Rock, Erick Khotbah, EPMD, Keith Murray, Redman, dan Method Man.
Dalam beberapa tahun terakhir, Strickland telah melakukan perjalanan ke dalam, menyelidiki dan menjelajahi sisi Pribumi dari garis keturunan keluarganya—garis Mikmaq, Innu, dan Beothuk dengan akar Cree dan Prancis yang kuat yang ia telusuri kembali ke kolonis Samuel De Champlain. Saat ia belajar lebih banyak tentang latar belakangnya, ia mulai mengekspresikan dirinya melalui seni visual, menggabungkan tradisi Pribumi dengan elemen hip-hop. Gambar dan lukisannya telah ditampilkan di galeri di seluruh negeri, termasuk Koleksi Seni Kanada McMichael yang terkenal.
Tentu saja, dia mendapat ide untuk membuat album hip-hop yang berpusat pada Pribumi—yang pertama dalam karirnya, berjudul Semangat Hip Hop —mengumpulkan sekitar tiga lusin tamu. Sejak berhubungan lebih dalam dengan warisannya, ia menggemakan perspektif fotografer hip-hop asli Amerika Ernie Paniccioli bahwa genre tersebut tidak dimulai pada tahun 1973 pada 1520 Sedgwick, melainkan empat elemen yang berakar pada budaya asli: DJ adalah drummer; MC adalah pendongeng, b-boy adalah penari, dan seniman grafiti adalah pelukis pasir. Kata-kata itu, oleh Paniccioli, memulai koleksi 16 lagu, yang berkisar dari Pertanyaan Terakhir tentang Winnipeg, ibu kota pembunuhan Kanada; Tak berdaya melawan iblis kecanduan yang dapat menyebabkan bunuh diri, dan Pulau Penyu—nama Orang Pertama untuk pemukim massal daratan menyebut Amerika Utara.
Complex berbicara dengan Strickland tentang permulaannya dalam musik, pentingnya mengetahui sejarah Anda, harapannya untuk album, dan pandangannya tentang protes Black Lives Matter.
Ini ulang tahun ke 10 Terima Kasih Nanti . Bagaimana Anda bertemu Drake?
Saya pertama kali bertemu Drake di Atlanta di konser. Saya berada di sana bersama Erick Khotbah dan 40 ada di kota. Itu hanya setelah mixtape itu [ Begitu Jauh ].Sebelum kesepakatan adalah ketika saya bertemu dengannya. Pada saat rekaman itu keluar, di Kanada, keadaan tidak seperti sekarang, tapi itu anak saya, itu teman saya. Dia seperti saudara. Ini adalah lingkaran kecil kecil yang kita miliki. Sebagian besar dari kami saling mengenal. Dan banyak yang muncul di bawah orang-orang yang saya dan Gadget (produser Noel Campbell) ajarkan atau berikan kesempatan. Tidak semua orang tetap berada dalam lingkaran. Banyak orang melakukan hal lain, tetapi dia dan saya menjadi teman yang sangat baik, jadi wajar baginya untuk memukul saya.
40, David, Noel Gadget Campbell, Taj, Drake, Sutradara X, Jelleestone, dan Oliver El-Khatib, dari pemotretan video Drakes 'Started From The Bottom'/Gambar via David Strickland
Apa kontribusi Anda untuk album itu?
Saya rekayasa di sana. Saya dan [produser] Gadget [Noel Campbell] mencampur banyak lagu. Saya harus mundur sejauh hierarki; dia bosnya. Saya asistennya, tetapi Anda memiliki dua dokter hewan di sana. Kami bersenang-senang. Saya sangat berterima kasih kepada Drake dan 40 untuk pengalaman itu. Apa pun yang saya kerjakan, saya memiliki beberapa kenangan indah. Itu adalah momen yang membawa semuanya menjadi lingkaran penuh bagi saya, sejauh memulai kembali pada hari-hari awal Rumble dan hanya mengerjakan semua rekaman dengan Sauks dan Kardi dan Choclair dan Jully [Black]. Ada banyak pengalaman pertama saat itu. Artis menandatangani kontrak dengan label Amerika. Jadi pada saat dia harus Terima Kasih Nanti , meskipun saya agak pergi, berlarian sebentar, yang membawa seluruh perjalanan bagi saya dan Gadget lingkaran penuh yang sekarang akhirnya kami lakukan. Kami mencoba untuk membuat artis muncul di Amerika dan di seluruh dunia seperti itu, dan kemudian orang-orang itu membawanya ke tingkat lain yang luar biasa.
Apakah Anda mencoba dan mendapatkan Drake? Semangat Hip Hop ?
Saya menyebutkan hal-hal kepadanya di sana-sini, tetapi saya selalu bercanda. Saya melakukan remix dari lagu-lagunya, memiliki produser lain yang bekerja dengan saya, jadi mungkin ada kejutan di sana-sini. Saya punya daftar keinginan, tetapi kadang-kadang, jika Anda berada di saat itu, itu akan terjadi, tetapi saya tidak ingin menekannya. Dia sibuk.
David dan 40/Gambar melalui David Strickland
Namun, tanpa Drake, ada banyak nama yang saya kenali di album Anda—Maestro, Saukrates, Whitey Don, JRDN, mendiang King Reign, Snotty Nose Rez Kids—tetapi banyak artis Pribumi yang belum saya kenal . Bagaimana Anda terhubung dengan mereka di Kanada?
Cara itu terjadi agak ajaib. Saya berada di daerah yang sangat terpencil. Saya punya ide untuk membuat rekaman semacam ini saat itu dan saya berada di sana bersama sepupu saya mengajar. Dia adalah seorang b-boy. Dan saat kami di atas sana, dia berkata, 'Ada dua orang ini, mereka nge-rap, mereka bersaudara. Mereka disebut Violent Ground. Kami pergi dan memeriksa mereka dan saya menyanyikan lagu bersama mereka malam itu. Itulah yang memulainya.
Lagunya ada di album?
Saya membuat album dengan mereka saat itu dan lagu dengan mereka berjudul Rez Life. Jadi ketika saya melakukan proyek ini sebelum Helpless [featuringViolent Ground danChippewa Travelers], Saya seperti, Mereka harus ada di album. Aku akan membawa 'Rez Life' kembali, tapi membuatnya seperti 'Northern Touch.' Begitulah cara saya membuat semua orang di dalamnya [Violent Ground, Que Rock, Drezus, Joey Stylez, dan Hellnback).Banyak orang tidak mendengar versi aslinya, jadi saya mengubahnya sedikit, menjadikannya lagu baru. Saya mencoba untuk menjadi inklusif, sejauh mendapatkan lebih banyak MC di satu lagu. Dan mereka ada di sini di akhir, dan lagu terakhir yang saya rekam adalah Helpless. Saya benar-benar menyanyikan lagu itu di bagian chorus bersama mereka.
Jadi kembali ke cerita: Saya bertemu mereka di antah berantah. Dan setelah itu saya harus melakukan riset, siapa artis di komunitas, siapa rapper terbesar, siapa penyanyi terbesar. Saya mulai memeriksa berbagai hal dan perlahan-lahan dari waktu ke waktu bertemu orang-orang. Mereka baru saja mulai membawa mereka kepada saya. Orang-orang hanya akan muncul dan saya mulai terhubung dengan orang-orang. Terkadang saya harus pergi ke berbagai tempat, tetapi kebanyakan orang berada di kota. Aku baru saja mendapatkan begitu banyak cinta. Bukannya orang-orang mendengar saya melakukan rekaman ini; Saya hanya mencoba bekerja dengan orang-orang pada umumnya, sejauh seniman Pribumi pergi.
Dengan reputasi Anda dan album ini, Anda benar-benar dapat membuat dampak membantu artis-artis muda ini. Mungkin bahkan tidak muda, tetapi hanya membantu seniman Pribumi bertemu orang-orang di industri musik.
Nah, itulah konsep albumnya. Album ini bukan tentang saya. Ya, ini adalah album produser, tapi ini bukan tentang saya. Saya punya syair di sana, tapi ini tentang artis-artis ini. Dan saya tidak ingin mengatakan 'tolong. Saya hanya mencoba mengekspos mereka. Kebanyakan orang tidak tahu jumlah bakat luar biasa yang kami miliki di komunitas Pribumi karena tidak terpapar dan sering kali kami dimasukkan ke dalam kategori Pribumi. Tidak ada alasan kami tidak boleh diputar di stasiun arus utama atau stasiun mana pun. Saya tahu kami memiliki stasiun untuk semua orang dan bukan itu yang saya katakan, tetapi itu juga terjadi di budaya lain. Saya tidak mau memberi contoh, tapi kalau untuk Pribumi, ya, kebanyakan orang tidak terpapar. Jadi ide [dari album] adalah untuk mengekspos, dan menyatukan keduanya karena ada beberapa bakat. Tidak ada alasan para seniman ini tidak boleh berada di lapangan bermain yang sama.
Secara lirik, apa yang Anda ingin kami pelajari? Bawa pulang? Ada beberapa mata pelajaran yang cukup berat di sini.
Saya mencoba untuk tidak membuat semuanya begitu serius. Ada beberapa pendidikan; tidak semuanya serius. Kesimpulannya, saya akan mencoba meringkasnya dalam beberapa kata: ini adalah situasi di mana, lihat, itu tidak akan hilang; kita akan selalu berada di sini. Jika ada masalah, apakah itu di Amerika di mana mereka memiliki masalah rasial, atau di Kanada, kita memiliki masalah dengan masyarakat adat dan tanah, kita harus menyelesaikan masalah ini dengan cara yang positif. Kita tidak bisa terus mengalami situasi ini, di mana hal itu memicu sesuatu dan kemudian tidak ada yang dilakukan untuk mengatasinya. Itu harus menjadi proses yang berkelanjutan. Di mana para pemimpin, Anda tahu apa yang saya katakan?
Saya hanya ingin orang-orang membuka hati dan pikiran mereka dan menerimanya dan memikirkannya dengan cara yang positif. Saya tidak mencoba untuk mengeluh. Saya hanya mencoba untuk mengatakan, Lihat, di sinilah kita berada. Apa yang akan kita lakukan? Lakukan sesuatu. Ketika saya mengatakan kita, maksud saya semua orang, dan bukan hanya masalah yang kita miliki; ada masalah lain di negeri ini yang bukan masalah Pribumi. Saya hanya mencoba menjelaskan sedikit tentang komunitas. Dan sekarang, saya tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya, tetapi orang perlu memahami bahwa itu berarti semua ras dan semua orang bersatu. Dan begitu kita melakukannya, akan ada pergeseran kesadaran.
Bagi saya, album adalah pelajaran sejarah dan pelajaran budaya. Ketika Anda bekerja dengan semua legenda Kanada—Sauk, Jully, Choclair—dulu, apakah Anda berbicara tentang warisan Pribumi Anda?
Terkadang hal-hal akan muncul. Sebagian besar dari orang-orang itu, seluruh lingkaran, Jully dan semuanya, mereka semua pergi ke Fresh Arts. Saya dan Sauks cukup dekat, tetapi dia kemudian memberi tahu saya bahwa di Seni Segar, mereka semua harus mengambil kursus tentang budaya Pribumi. Jadi mereka tahu hal-hal yang tidak bisa kami bicarakan. Saya masih muda dan segala sesuatunya bergerak cepat. Ketika saya pertama kali bertemu orang-orang itu, saya mungkin berusia sekitar 19 tahun. Saya memiliki lima anak pada saat saya berusia 21 tahun. Saya masih dalam api, bekerja keras, dan saya tidak benar-benar memperhatikan sebanyak yang saya lakukan sekarang.
Apakah keluarga Anda berbicara tentang warisan Pribumi?
Paman saya, mereka orang Prancis Kanada dan kemudian di pihak kakek saya ada Cree, tapi kami tidak tahu apa-apa tentang itu. Yang saya tahu hanyalah orang Prancis, tetapi di pihak ayah saya sebagian besar Pribumi, tapi itu adalah sesuatu yang Anda tidak tahu. tidak berbicara tentang. Itu adalah taktik bertahan hidup, tapi kemudian menjadi hal yang lebih memalukan. Jadi pada saat Anda sampai kepada saya, hal-hal kecil disebutkan, tetapi kemudian Anda melanjutkan. Seperti yang mereka katakan ketika saya mendapatkan nama saya, semua leluhur saya selalu ada bersama saya. Jadi mungkin mereka [keluarganya] tidak tahu; mungkin mereka tidak memiliki jawaban untuk diberikan kepada Anda jika mereka tidak dibesarkan dengan cara tertentu.
Jadi inilah saya, saya adalah seorang anak hoki, tapi saya benar-benar menyukai hip-hop sangat muda. Aku sedang menjadi DJ. Pada saat saya mulai membuat rekaman, budaya didominasi oleh orang Afrika-Amerika, Afrika-Kanada. Jika Anda pergi ke Concert Hall, jika Anda pergi ke Spectrum, jika Anda berada di klub di masa lalu, tidak banyak orang kulit putih. Dan semua teman saya adalah Hitam atau Pribumi, jadi saya selalu berperan sebagai anak kulit putih. Tapi orang kulit hitam selalu seperti, Nah, ada sesuatu… kamu tidak… dan mereka menyambut saya. Saya tidak tahu apakah itu membuat saya lebih nyaman dalam musik dan DJ karena saya memiliki begitu banyak cinta. Aku punya cinta. Jadi itu membantu saya maju.
Apa perasaan Anda seperti komitmen global terhadap BLM setelah kematian George Floyd dan lainnya?
Setiap gerakan yang menghapus rasisme, saya dukung. Dunia memiliki masalah serius dan kita harus bergerak maju dan mengatasi masalah ini pada akhirnya, alih-alih melanggengkan mentalitas burung unta yang sama dengan kepala kita di pasir sampai itu terjadi pada Anda.
Menurut Anda apa hasil dari protes ini, kesadaran, dan pernyataan publik oleh individu, perusahaan, dan politisi?
Mudah-mudahan, hasilnya adalah orang-orang muak dan rasisme tidak akan ditoleransi lagi di masyarakat kita. Ini tentang waktu. Kita perlu melakukan percakapan. Pemerintah perlu mengakui bahwa masyarakat Barat dibangun di atas supremasi kulit putih dan sampai itu berubah, tidak ada yang akan menjadi lapangan permainan yang seimbang. Ini bukan tentang menyalahkan. Orang-orang yang mendirikan struktur ini semuanya sudah mati, tetapi tetap di tempatnya dan jika Anda masih mendapat manfaat darinya, maka itu hampir sama. Tingkatkan lapangan permainan untuk memicu perubahan nyata.